To jest prawdziwy paradoks: ci, którzy zawsze żądają pluralizmu i tolerancji, nagle stają się uniformistycznymi i mówią, że z TĄ reformą, którą rozpoczął Sobór Watykański II i urzeczywistnioną po soborze, osiągnęliśmy KONKRETNY cel, i NIE MOŻE mieć miejsca żadna nowa reforma. Jest to nieco dziwny progresywistyczny archeologizm, który rzadko można zrozumieć.
Diebus Saltem Dominicis: 4th Sunday after Easter – Divine protection in the
great eschatological trial
-
We now move into the next phase of the seven-week Easter Season. The first
stage looked back to the Resurrection and reflect upon the sacraments of
Baptis...
10 godzin temu
0 komentarze:
Prześlij komentarz