Litania do Wszystkich Świętych / Litaniae Sanctorum (śpiewana po łacinie) - wersja zharmonizowana...

 

Litania do Wszystkich Świętych to jeden z najstarszych modlitewnych tekstów katolickich, dawniej regularnie wykorzystywany przy kluczowych wydarzeniach w Kościele – od konsekracji świątyń i święceń kapłańskich po procesje błagalne w czasie klęsk czy zagrożeń.

W klasycznym, łacińskim rydze modlitwa ta opiera się na prostym, a zarazem mocnym schemacie wezwań: od potrójnego Kyrie eleison, przez prośby skierowane do poszczególnych świętych o wstawiennictwo (Sancta Maria, ora pro nobis), aż po suplikacje chroniące przed nieszczęściami, takie jak A subitanea et improvisa morte, libera nos, Domine (Od nagłej i niespodziewanej śmierci, wybaw nas, Panie).

Dobrego wyobrażenia o tradycyjnym brzmieniu tego śpiewu dostarcza chorałowe wykonanie Litaniae Sanctorum dostępne na kanale Neumes and Tunes, które pokazuje tradycyjną formę i strukturę muzyczną tego utworu.Po śpiewie litanii w klasycznym rycie następują modlitwy i psalmy błagalne (Preces), a po nich właściwe oracje (kolekty). 

Pełny tekst Litanii do Wszystkich Świętych 

po łacinie i polsku

Wersja łacińska (pełna)	Tłumaczenie polskie
Kyrie, eleison.	Panie, zmiłuj się nad nami.
Christe, eleison.	Chryste, zmiłuj się nad nami.
Kyrie, eleison.	Panie, zmiłuj się nad nami.
Christe, audi nos.	Chryste, usłysz nas.
Christe, exaudi nos.	Chryste, wysłuchaj nas.
Pater de caelis, Deus, miserere nobis.	Ojcze z nieba, Boże, zmiłuj się nad nami.
Fili, Redemptor mundi, Deus, miserere nobis.	Synu, Odkupicielu świata, Boże, zmiłuj się nad nami.
Spiritus Sancte, Deus, miserere nobis.	Duchu Święty, Boże, zmiłuj się nad nami.
Sancta Trinitas, unus Deus, miserere nobis.	Święta Trójca, Jedyny Boże, zmiłuj się nad nami.
Sancta Maria, ora pro nobis.	Święta Maryjo, módl się za nami.
Sancta Dei Genitrix, ora pro nobis.	Święta Boża Rodzicielko, módl się za nami.
Sancta Virgo virginum, ora pro nobis.	Święta Panno nad pannami, módl się za nami.
Sancte Michael, ora pro nobis.	Święty Michale, módl się za nami.
Sancte Gabriel, ora pro nobis.	Święty Gabrielu, módl się za nami.
Sancte Raphael, ora pro nobis.	Święty Rafale, módl się za nami.
Omnes sancti Angeli et Archangeli, orate pro nobis.	Wszyscy święti Aniołowie i Archaniołowie, módlcie się za nami.
Omnes sancti beatorum Spirituum ordines, orate pro nobis.	Wszyscy święci błogosławionych Duchów chóry, módlcie się za nami
Sancte Joannes Baptista, ora pro nobis.	Święty Janie Chrzcicielu, módl się za nami.
Sancte Joseph, ora pro nobis.	Święty Józefie, módl się za nami.
Omnes sancti Patriarchae et Prophetae, orate pro nobis.	Wszyscy święci Patriarchowie i Prorocy, módlcie się za nami.
Sancte Petre, ora pro nobis.	Święty Piotrze, módl się za nami.
Sancte Paule, ora pro nobis.	Święty Pawle, módl się za nami.
Sancte Andrea, ora pro nobis.	Święty Andrzeju, módl się za nami.
Sancte Jacobe, ora pro nobis.	Święty Jakubie, módl się za nami.
Sancte Joannes, ora pro nobis.	Święty Janie, módl się za nami.
Sancte Thoma, ora pro nobis.	Święty Tomaszu, módl się za nami.
Sancte Jacobe, ora pro nobis.	Święty Jakubie, módl się za nami.
Sancte Philippe, ora pro nobis.	Święty Filipie, módl się za nami.
Sancte Bartholomaee, ora pro nobis.	Święty Bartłomieju, módl się za nami.
Sancte Matthaei, ora pro nobis.	Święty Mateuszu, módl się za nami.
Sancte Simo, ora pro nobis.	Święty Szymonie, módl się za nami.
Sancte Thaddaei, ora pro nobis.	Święty Tadeusze, módl się za nami.
Sancte Mathia, ora pro nobis.	Święty Macieju, módl się za nami.
Sancte Barnaba, ora pro nobis.	Święty Barnabo, módl się za nami.
Sancte Luca, ora pro nobis.	Święty Łukaszu, módl się za nami.
Sancte Marce, ora pro nobis.	Święty Marku, módl się za nami.
Omnes sancti Apostoli et Evangelistae, orate pro nobis.	Wszyscy święci Apostołowie i Ewangelisi, módlcie się za nami.
Omnes sancti Discipuli Domini, orate pro nobis.	Wszyscy święci Uczniowie Pańscy, módlcie się za nami.
Omnes sancti Innocentes, orate pro nobis.	Wszyscy święti Młodziankowie, módlcie się za nami.
Sancte Stephane, ora pro nobis.	Święty Szczepanie, módl się za nami.
Sancte Laurenti, ora pro nobis.	Święty Wawrzyńcu, módl się za nami.
Sancte Vincenti, ora pro nobis.	Święty Wincenty, módl się za nami.
Sancti Fabiane et Sebastiane, orate pro nobis.	Święci Fabianie i Sebastianie, módlcie się za nami.
Sancti Joannes et Paule, orate pro nobis.	Święci Janie i Pawle, módlcie się za nami.
Sancti Cosma et Damiane, orate pro nobis.	Święci Kosmo i Damianie, módlcie się za nami.
Sancti Gervasi et Protasi, orate pro nobis.	Święci Gerwazy i Protazy, módlcie się za nami.
Omnes sancti Martyres, orate pro nobis.	Wszyscy święci Męczennicy, módlcie się za nami.
Sancte Silvester, ora pro nobis.	Święty Sylwestrze, módl się za nami.
Sancte Gregori, ora pro nobis.	Święty Grzegorzu, módl się za nami.
Sancte Ambrosi, ora pro nobis.	Święty Ambroży, módl się za nami.
Sancte Augustine, ora pro nobis.	Święty Augustynie, módl się za nami.
Sancte Hieronyme, ora pro nobis.	Święty Hieronimie, módl się za nami.
Sancte Martine, ora pro nobis.	Święty Marcinie, módl się za nami.
Sancte Nicolae, ora pro nobis.	Święty Mikołaju, módl się za nami.
Omnes sancti Pontifices et Confessores, orate pro nobis.	Wszyscy święci Pasterze i Wyznawcy, módlcie się za nami.
Omnes sancti Doctores, orate pro nobis.	Wszyscy święci Doktorowie, módlcie się za nami.
Sancte Antoni, ora pro nobis.	Święty Antoni, módl się za nami.
Sancte Benedicte, ora pro nobis.	Święty Benedykcie, módl się za nami.
Sancte Bernarde, ora pro nobis.	Święty Bernardzie, módl się za nami.
Sancte Dominice, ora pro nobis.	Święty Dominiku, módl się za nami.
Sancte Francisce, ora pro nobis.	Święty Franciszku, módl się za nami.
Omnes sancti Sacerdotes et Levitae, orate pro nobis.	Wszyscy święci Kapłani i Lewici, módlcie się za nami.
Omnes sancti Monachi et Eremitae, orate pro nobis.	Wszyscy święci Mnisi i Pustelnicy, módlcie się za nami.
Sancta Maria Magdalena, ora pro nobis.	Święta Maria Magdalena, módl się za nami.
Sancta Agatha, ora pro nobis.	Święta Agato, módl się za nami.
Sancta Lucia, ora pro nobis.	Święta Łucjo, módl się za nami.
Sancta Agnes, ora pro nobis.	Święta Agnieszko, módl się za nami.
Sancta Caecilia, ora pro nobis.	Święta Cecylio, módl się za nami.
Sancta Catharina, ora pro nobis.	Święta Katarzyno, módl się za nami.
Sancta Anastasia, ora pro nobis.	Święta Anastazjo, módl się za nami.
Omnes sanctae Virgines et Viduae, orate pro nobis.	Wszystkie święte Panny i Wdowy, módlcie się za nami.
Omnes Sancti et Sanctae Dei, intercedite pro nobis.	Wszyscy Święci i Święte Boże, wstawiajcie się za nami.
Propitius esto, parce nobis, Domine.	Bądź nam miłościw, przepuść nam, Panie
Propitius esto, exaudi nos, Domine.	Bądź nam miłościw, wysłuchaj nam, Panie
Ab omni malo, libera nos, Domine.	Od wszelkiego złego, wybaw nas, Panie.
Ab omni peccato, libera nos, Domine.	Od wszelkiego grzechu, wybaw nas, Panie.
Ab ira tua, libera nos, Domine.	Od gniewu Twego, wybaw nas, Panie.
A subitanea et improvisa morte, libera nos, Domine.	Od nagłej i niespodziewanej śmierci, wybaw nas, Panie.
Ab insidiis diaboli, libera nos, Domine.	Od zasadzek diabolicznych, wybaw nas, Panie.
Ab ira, et odio, et omni mala voluntate, libera nos, Domine.	Od gniewu, nienawiści i wszelkiej złej woli, wybaw nas, Panie.
A spiritu fornicationis, libera nos, Domine.	Od ducha nieczystości, wybaw nas, Panie.
A fulgure et tempestate, libera nos, Domine.	Od błyskawic i burzy, wybaw nas, Panie.
A flagello terraemotus, libera nos, Domine.	Od kary trzęsienia ziemi, wybaw nas, Panie.
A peste, fame, et bello, libera nos, Domine.	Od zarazy, głodu i wojny, wybaw nas, Panie.
A morte perpetua, libera nos, Domine.	Od śmierci wiecznej, wybaw nas, Panie.
Per mysterium sanctae Incarnationis tuae, libera nos, Domine.	Przez tajemnicę świętego Wcielenia Twego, wybaw nas, Panie.
Per Adventum tuum, libera nos, Domine.	Przez przyjście Twoje, wybaw nas, Panie.
Per Nativitatem tuam, libera nos, Domine.	Przez narodzenie Twoje, wybaw nas, Panie.
Per Baptismum et sanctum Jejunium tuum, libera nos, Domine.	Przez chrzest i święty post Twój, wybaw nas, Panie.
Per Crucem et Passionem tuam, libera nos, Domine.	Przez Krzyż i Mękę Twoją, wybaw nas, Panie.
Per mortem et sepulturam tuam, libera nos, Domine.	Przez śmierć i pogrzeb Twój, wybaw nas, Panie.
Per sanctam Resurrectionem tuam, libera nos, Domine.	Przez święte Zmartwychwstanie Twoje, wybaw nas, Panie.
Per admirabilem Ascensionem tuam, libera nos, Domine.	Przez cudowne Wniebowstąpienie Twoje, wybaw nas, Panie.
Per adventum Spiritus Sancti Paracliti, libera nos, Domine.	Przez zesłanie Ducha Świętego Pocieszyciela, wybaw nas, Panie.
In die judicii, libera nos, Domine.	W dzień sądu, wybaw nas, Panie.
Peccatores, te rogamur, audi nos.	My grzesznicy, Ciebie prosimy, wysłuchaj nas.
Ut nobis parcas, te rogamur, audi nos.	Abyś nam odpuścił, Ciebie prosimy, wysłuchaj nas.
Ut nobis indulgeas, te rogamur, audi nos.	Abyś nam łaskaw być raczył, Ciebie prosimy, wysłuchaj nas.
Ut ad veram poenitentiam nos perducere digneris, te rogamur, audi nos.	Abyś nas do prawdziwej pokuty przyprowadzić raczył, Ciebie prosimy, wysłuchaj nas.
Ut Ecclesiam tuam sanctam regere et conservare digneris, te rogamur, audi nos.	Abyś Kościół Twój święty rządzić i zachować raczył, Ciebie prosimy, wysłuchaj nas.
Ut domnum Apostolicum, et omnes ecclesiasticos ordines in sancta religione conservare digneris, te rogamur, audi nos.	Abyś Namiestnika apostolskiego i wszystkie stany kościelne w świętej religii zachować raczył, Ciebie prosimy, wysłuchaj nas.
Ut inimicos sanctae Ecclesiae humiliare digneris, te rogamur, audi nos.	Abyś nieprzyjaciół świętego Kościoła ukorzyć raczył, Ciebie prosimy, wysłuchaj nas.
Ut regibus et principibus christianis pacem et veram concordiam donare digneris, te rogamur, audi nos.	Abyś królom i książętom chrześcijańskim pokój i prawdziwą zgodę darować raczył, Ciebie prosimy, wysłuchaj nas.
Ut cuncto populo christiano pacem et unitatem largiri digneris, te rogamur, audi nos.	Abyś całemu ludowi chrześcijańskiemu pokój i jedność darować raczył, Ciebie prosimy, wysłuchaj nas.
Ut nosmetipsos in tuo sancto servitio confortare et conservare digneris, te rogamur, audi nos.	Abyś nas samych w służbie Twojej świętej utwierdzić i zachować raczył, Ciebie prosimy, wysłuchaj nas.
Ut mentes nostras ad caelestia desideria erigas, te rogamur, audi nos.	Abyś umysły nasze do pożądania niebieskich rzeczy podniósł, Ciebie prosimy, wysłuchaj nas.
Ut omnibus benefactoribus nostris sempiterna bona retribuas, te rogamur, audi nos.	Abyś wszystkim dobroczyńcom naszym wieczne dobra nagrodził, Ciebie prosimy, wysłuchaj nas.
Ut fructus terrae dare et conservare digneris, te rogamur, audi nos.	Abyś urodzaje ziemi dać i zachować raczył, Ciebie prosimy, wysłuchaj nas.
Ut omnibus fidelibus defunctis requiem aeternam donare digneris, te rogamur, audi nos.	Abyś wszystkim wiernym zmarłym wieczny odpoczynek dać raczył, Ciebie prosimy, wysłuchaj nas.
Ut nos exaudire digneris, te rogamur, audi nos.	Abyś nas wysłuchać raczył, Ciebie prosimy, wysłuchaj nas.
Fili Dei, te rogamur, audi nos.	Synu Boży, Ciebie prosimy, wysłuchaj nas.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, parce nobis, Domine.	Baránku Boży, który gładzisz grzechy świata, przepuść nam, Panie.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, exaudi nos, Domine.	Baránku Boży, który gładzisz grzechy świata, wysłuchaj nas, Panie.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.	Baránku Boży, który gładzisz grzechy świata, zmiłuj się nad nami.
Christe, audi nos.	Chryste, usłysz nas.
Christe, exaudi nos.	Chryste, wysłuchaj nas.

Po śpiewie litanii w klasycznym rycie następują modlitwy i psalmy błagalne (Preces), a po nich właściwe oracje (kolekty). Oto zestaw modlitw stanowiących integralne zwieńczenie Litanii do Wszystkich Świętych

Wersja łacińska	Tłumaczenie polskie
P. A facie inimici libera nos, Deus noster.	W. Od oblicza nieprzyjaciela obroń nas, Boże nasz
P. Et ne nos inducas in tentationem.	W. I nie wódź nas na pokuszenie.
P. Sed libera nos a malo.	W. Ale nas wybaw od złego.
Psalm 69 (lub 70)
Deus, in adjutorium meum intende: Domine, ad adjuvandum me festina.	Boże, wejrzyj ku wspomożeniu memu: Panie, pośpiesz ku ratunkowi memu.
Confundantur et revereantur, qui quaerunt animam meam.	Niechaj się zawstydzą i spłonęstwią ci, którzy szukają duszy mojej.
Avertantur retrorsum, et erubescant, qui volunt mihi mala.	Niechaj się wstecz cofną i zawstydzą ci, którzy mi złego życzą.
Avertantur statim erubescentes, qui dicunt mihi: Euge, euge.	Niechaj się zaraz cofną ze wstydem ci, którzy mi naśmiewając się mówią: Dobrze, dobrze!
Exsultent et laetentur in te omnes qui quaerunt te, et dicant semper: Magnificetur Dominus, qui diligunt salutare tuum.	Niechaj się weselą i radują w Tobie wszyscy, którzy Cię szukają, i niechaj mówią zawsze: Wielki jest Pan, którzy miłują zbawienie Twoje.
Ego vero egenus et pauper sum: Deus, adjuva me.	A ja jestem ubogi i nędzny: Boże, dopomóż mi.
Adjutor meus, et liberator meus es tu: Domine, ne moreris.	Tyś jest wspomożyciel mój i wybawiciel mój: Panie, nie omieszkaj (nie zwlekaj).
Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto.	Chwała Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu.
Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum. Amen.	Jak była na początku, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.
Wezwania końcowe
P. Salvos fac servos tuos.	W. Zbaw sługi swoje.
P. Deus meus, sperantes in te.	W. Boże mój, ufające w Tobie.
P. Esto nobis, Domine, turris fortitudinis.	W. Bądź nam, Panie, wieżą obronną.
P. A facie inimici.	W. Przed obliczem nieprzyjaciela.
P. Nihil proficiat inimicus in nobis.	W. Niechaj nic nie przemoże nieprzyjaciel przeciwko nam.
P. Et filius iniquitatis non apponat nocere nobis.	W. A syn nieprawości niech nie poważy się szkodzić nam.
P. Domine, non secundum peccata nostra facias nobis.	W. Panie, nie postępuj z nami według grzechów naszych.
P. Neque secundum iniquitates nostras retribuas nobis.	W. Ani nam nie odpłacaj według nieprawości naszych.
P. Oremus pro Pontifice nostro N.	W. Módlmy się za Papieża naszego N.
P. Dominus conservet eum, et vivificet eum, et beatum faciat eum in terra, et non tradat eum in animam inimicorum ejus.	W. Pan niech go zachowa, ożywi i błogosławionym uczyni na ziemi, a nie wydaje go na samowolę nieprzyjaciół jego.
P. Oremus et pro benefactoribus nostris.	W. Módlmy się też za dobroczyńców naszych.
P. Retribuere dignare, Domine, omnibus, nobis bona facientibus propter nomen tuum, vitam aeternam. Amen.	W. Racz nagrodzić, Panie, wszystkim, którzy nam dobrze czynią dla imienia Twego, życiem wiecznym. Amen.
P. Oremus et pro fidelibus defunctis.	W. Módlmy się też za wiernych zmarłych.
P. Requiem aeternam dona eis, Domine: et lux perpetua luceat eis.	W. Wieczny odpoczynek racz im dać, Panie: a światłość wiekuista niechaj im świeci.
P. Requiescant in pace.	W. Niech odpoczywają w pokoju.
W. Amen.	W. Amen.
P. Pro fratribus nostris absentibus.	W. Za braci naszych nieobecnych.
P. Salvos fac servos tuos, Deus meus, sperantes in te.	W. Zachowaj sługi Twoje, Boże mój, ufające w Tobie.
P. Mitte eis, Domine, auxilium de sancto.	W. Ześlij im, Panie, pomoc z przybytku Świętego.
P. Et de Sion tuere eos.	W. A ze Syjonu racz ich bronić.
P. Domine, exaudi orationem meam.	W. Panie, wysłuchaj modlitwę moją.
P. Et clamor meus ad te veniat.	W. A wołanie moje niech do Ciebie przyjdzie.

Wasza Świątobliwość, kto pisze Wasze intencje modlitewne? List otwarty do Papieża Leona XIV

Wasza Świątobliwość, 

przeczytałem z uwagą intencję modlitewną na miesiąc wrzesień, poświęconą trosce o wodę, potępieniu marnotrawstwa i zanieczyszczenia oraz obronie prawa każdego człowieka do „picia bez lęku, bez nierówności” (Leon XIV: woda jest prawem, a nie towarem, potępić marnotrawstwo i zanieczyszczenia – Vatican News). 

Żaden chrześcijanin nie może pozostać obojętny wobec cierpiących pragnienie, pokonujących kilometry w poszukiwaniu źródła czy chorujących z powodu konieczności picia skażonej wody. Sam Chrystus utożsamił pragnienie ubogiego ze swoim własnym: „Bo byłem spragniony, a daliście mi pić” (Mt 25, 35). Napojenie spragnionych jest uczynkiem miłosierdzia co do ciała i w pełni wpisuje się w tradycję chrześcijańską. 

A jednak, Ojcze Święty, czytając tę intencję, poczułem pewną obcość. Trudno mi było odnaleźć w niej głos Pasterza, który od początku swojego pontyfikatu przypomina światu, że „ludzkość potrzebuje” Chrystusa i że świat łaknie Jego światła. 

Dlatego pozwalam sobie skierować do Waszej Świątobliwości szczerą, a może i niewygodną refleksję: kto konkretnie redaguje te intencje modlitewne? Kto wybiera słowa przedstawiane następnie wiernym jako intencje Papieża? 

Nie wiem, jaki był Wasz osobisty udział w powstaniu tego tekstu. Nie zamierzam nikogo oskarżać ani podważać Waszej wrażliwości na los ubogich. Trudno mi jednak uwierzyć, by wyrażenia takie jak „zasoby Ziemi”, „prawo bez granic”, „trzeźwość” czy potępienie zanieczyszczeń same w sobie oddawały to, co uznajecie za najbardziej palące, by powierzyć to modlitwie Kościoła powszechnego. 

Są to pojęcia uprawnione, lecz z powodzeniem mogłyby zostać wypowiedziane przez organizację międzynarodową, stowarzyszenie ekologiczne czy instytucję polityczną. W tej intencji wiele mówi się o wodzie jako zasobie, prawie i dobru uniwersalnym, ale zbyt mało o „wodzie żywej”, którą jest Chrystus. Brakuje wyraźnego odwołania do grzechu, nawrócenia, zbawienia dusz, łaski, Eucharystii oraz misji ewangelizacyjnej Kościoła. 

Istnieje niebezpieczeństwo, że modlitwa chrześcijańska stopniowo przekształci się w humanitarną deklarację intencji. Kościół z pewnością musi troszczyć się o człowieka, jego godność i materialne potrzeby, czyni to jednak dlatego, że głosi Jezusa Chrystusa, a nie po to, by religijnym językiem powtarzać agendę instytucji świeckich. 

Święty Paweł pisze: „Albowiem postanowiłem nie wiedzieć nic innego między wami, jak tylko Jezusa Chrystusa, i to ukrzyżowanego” (por. 1 Kor 2, 2). Apostołowie, stając wobec licznych konkretnych potrzeb pierwotnej wspólnoty, oświadczyli: „My zaś oddamy się gorliwie na modlitwę i posługę Słowu” (Dz 6, 4). Nie gardzili pomocą ubogim – powołali wszak w tym celu specjalną posługę – lecz ustalili hierarchię: pierwotną misją Kościoła pozostaje modlitwa i głoszenie Słowa. 

Dziś z pewnością nie brakuje intencji głęboko chrześcijańskich i dramatycznie pilnych. Można by modlić się za chrześcijan prześladowanych i zabijanych w Nigerii; za wspólnoty nękane w Demokratycznej Republice Konga, w Burkina Faso i w Mozambiku; za wiernych zepchniętych do podziemia w Korei Północnej; za tych, którzy doznają dyskryminacji, są więzieni lub zagrożeni w Pakistanie, Indiach, Chinach, Iranie, Erytrei, Somalii, Jemenie i Afganistanie. Według World Watch List z 2026 r. ponad 388 milionów chrześcijan na całym świecie doświadcza wysokiego poziomu prześladowań lub dyskryminacji ze względu na swoją wiarę. Za tą liczbą kryją się spalone kościoły, napadnięte wioski, porwani kapłani, rodziny przymuszone do ucieczki, zgwałcone kobiety i zamordowani mężczyźni, którzy nie zaparli się Chrystusa. Dlaczego nie wezwać Kościoła powszechnego do modlitwy za nich? 

Można by modlić się za misjonarzy, którzy z narażeniem życia głoszą Ewangelię; za kapłanów, aby byli święci i wierni; o powołania kapłańskie i zakonne; za młodzież, która nie zna już Chrystusa; za poranione rodziny chrześcijańskie; za nienarodzone dzieci; za tych, którzy utracili wiarę; o nawrócenie grzeszników; za umierających bez pociechy sakramentów; o wolność religijną oraz o odwagę publicznego wyznawania imienia Jezus. 

Można by modlić się, aby Kościół nie lękał się głosić, że Chrystus jest „drogą i prawdą, i życiem” (J 14, 6) w świecie, który gotów jest przyjąć Go jako organizację charytatywną, lecz coraz mniej chętnie słucha Go, gdy mówi o Bogu, o prawdzie, o grzechu i o zbawieniu. 

Również troska o wodę mogłaby stać się intencją autentycznie chrześcijańską, jeżeliby ją jaśniej ukierunkować na jej centrum: na Chrystusa. Woda gasząca pragnienie ciała jest niezbędna, lecz Pan przypomina Samarytance, że każdy, kto pije tę wodę, znów będzie pragnął, podczas gdy woda przez Niego dana stanie się „źródłem wody tryskającej ku życiu wiecznemu” (J 4, 14). Oto woda, którą jedynie Kościół może zaoferować światu. 

Wasza Świątobliwość, nie piszę po to, by wzniecać polemikę ani by pomniejszać powagę ubóstwa, suszy czy zanieczyszczenia środowiska. Piszę, ponieważ lękam się, że pod płaszczykiem słów skądinąd słusznych specyfika chrześcijańska staje się coraz słabsza i nieodróżnialna od panującego dyskursu. 

Stąd też powraca pytanie: kto przygotowuje te intencje? Kto decyduje, jakie naglące potrzeby mają być co miesiąc przynoszone przed oblicze Kościoła powszechnego? A przede wszystkim: jak możemy mieć pewność, że każda intencja prawdziwie prowadzi wiernych do Jezusa Chrystusa? 

Przypomnieliście nam, Ojcze Święty, że świat potrzebuje światła Chrystusa. Prosimy, nie przestawajcie z mocą wymawiać tego imienia. Pomóżcie nam nie sprowadzać Ewangelii do programu społecznego czy ekologicznego. Przypomnijcie światu o naszych prześladowanych braciach i przywróćcie intencjom modlitewnym ten jednoznacznie chrześcijański głos, którego pragnie słuchać wielu wiernych. 

Ponieważ woda jest z pewnością darem, który należy chronić i którym trzeba się dzielić. Lecz pierwszym pragnieniem, na które Kościół ma obowiązek odpowiedzieć, jest pragnienie Boga.

Investigatore Biblico

* Fragmenty Pisma Świętego za Nowym Testamentem w przekładzie ks. prof. Eugeniusza Dąbrowskiego.

Źródło: https://investigatorebiblico.wordpress.com/