To jest prawdziwy paradoks: ci, którzy zawsze żądają pluralizmu i tolerancji, nagle stają się uniformistycznymi i mówią, że z TĄ reformą, którą rozpoczął Sobór Watykański II i urzeczywistnioną po soborze, osiągnęliśmy KONKRETNY cel, i NIE MOŻE mieć miejsca żadna nowa reforma. Jest to nieco dziwny progresywistyczny archeologizm, który rzadko można zrozumieć.
The New Lectionary and the Catholic Wedding
-
One of the topics most hotly disputed at the synods on marriage and the
family, back in those halcyon years of 2014 and 2015, was the possibility
of admitt...
9 godzin temu
0 komentarze:
Prześlij komentarz