To jest prawdziwy paradoks: ci, którzy zawsze żądają pluralizmu i tolerancji, nagle stają się uniformistycznymi i mówią, że z TĄ reformą, którą rozpoczął Sobór Watykański II i urzeczywistnioną po soborze, osiągnęliśmy KONKRETNY cel, i NIE MOŻE mieć miejsca żadna nowa reforma. Jest to nieco dziwny progresywistyczny archeologizm, który rzadko można zrozumieć.
Receiving the Holy Eucharist: sermon on Maundy Thursday
-
By a Dominican Friar Whilst we are judged, we are chastised by the Lord,
that we be not condemned with this world.” Our Lord, in the cenacle on
Maundy Thu...
7 godzin temu
0 komentarze:
Prześlij komentarz